A fháil ag gabháil, Kenzo gá a tuismitheoirí' toiliú
an bhfuil a fhios agat ár nuachtlitir? Beidh sé tú a choinneáil ar an eolas ar an méid a againn a fhoilsiúLe do thoil clárú, agus beidh tú a fháil ar sé gach míosa. Tá sí dea-céim ollscoile, oibríonn sé chomh maith-íoctha bainisteoir, ar úinéireacht ag a carr: Kenzo (na hainmneacha a bheith athraithe) is é an -bliain d aois Mharacó agus bródúil as a cuid oibre agus neamhspleáchas airgeadais. Cé go d fhéadfadh sí a bhfuil a cheannaigh sí árasán féin fada ó shin, tá sí fós ina cónaí lena tuismitheoirí."Tá mé a fháil ar brilliantly le mo mam agus daid,"mhíníonn sí."Mé féach ar aon chúis a bhogadh amach go dtí go mé a phósadh."Kenzo le déanaí a bheith ag gabháil.
Sí féin agus a fiancé le chéile ag an seimineár agus tháinig níos dlúithe ag comhrá ar Facebook."Labhair muid a lán, agus ansin dúinn a chliceáil - taobh amuigh Facebook,"ar an bhean óg a deir le aoibh gháire.
Kenzo a chomhlíonadh a aisling de grá rómánsúil a mheaitseáil ach coinbhinsiúin fós a ábhar. Ní fhéadfadh sí pósadh neamh-Muslim faoi Mharacó dlí níl aon córas pósadh sibhialta. An teaghlach faoi deara an traidisiúnta réamhrá deasghnátha: bhí cuairteanna cómhalartach de mháithreacha agus aintíní agus discréideach seiceálacha ar an ionchasacha i-dlí ar a cháil. Cibé rud a Kenzo tuismitheoirí cumha a n-iníon a phósadh do ghrá, ní raibh siad ag iarraidh a dhéanamh cinnte go bhfuil an t-iarrthóir go raibh an ceart cúlra oideachais, airgeadais ionchais agus dea-bhéasa. Cheadú a tuismitheoirí, go háirithe a athair, ciallaíonn a lán a Kenzo. A bhuíochas le athchóiriú an dlí teaghlaigh i, Mharacó mban a cheadaítear pósadh gan an toiliú i scríbhinn na n-aithreacha nó eile hombre caomhnóirí."Mé a cheadú an dlí mar gheall ar, tar éis an tsaoil, tá mé le bean fásta agus is féidir seasamh suas ar a son féin. Ach ní raibh mé in ann a shamhlú marrying duine éigin mo thuismitheoirí agóid i gcoinne a,"Kenzo deir. Kenzo dearcadh refreshing mheascán de nua-aimseartha agus traidisiúnta tuairimí agus luachanna. Sé i gcodarsnacht le go leor stereotyped tuiscintí san Iarthar (El Fey). Ról na mban agus ar an mbealach inscne caidreamh eagraithe a bheith mhúnlú an Iarthair agus an réigiún Arabach aireachtálacha de gach ceann eile, ós rud é an ú haois.
Harabaigh a fhorbairt tuiscint ar superiority morálta as an méid a chonaic siad mar an depravity na mban an iarthair, a bhfuil a mhian le haghaidh fuascailt an bonn luachanna teaghlaigh.
Tá siad seans maith a dhearbhú go bhfuil an fad Arabacha réigiún a bheith ar gcúl agus obsess faoi ag caitheamh caillí agus cosc a chur na mban Moslamach. An dá tuiscintí sóisialta a thógáil, agus tá siad tar éis comhchoiteann a mhúnlú dearcadh ar feadh fada am.
Heorpaigh, ina dhiaidh sin, mothú níos fearr freisin
An iarthair féach ar na cumainn i an meánoirthear agus Tuaisceart na Hafraice (MENA) faoi láthair a bheith marcáilte ag tuairiscí sna meáin maidir le foréigean gnéasach i gcoinne na mban foréigean ag an sceimhlitheoireachta mhílíste ISIS agus trí iachall póstaí (féach an bosca). Dar le UNICEF, ar líon na mban pósta faoi ocht mbliana déag tá go deimhin imithe suas i measc na dhídeanaithe Siria i Jordan. An sciar anois ar tríocha, cé go raibh sé ach trí cinn déag sa Tsiria roimh an gcogadh. An treocht seo is é an toradh achrann agus dí. Teaghlaigh creidim a n-iníonacha níos sábháilte le cheile. Traidisiúnta líonraí sóisialta agus meicníochtaí rialaithe a dhéanamh nach bhfuil ag obair i gcampaí teifeach, agus ar an staid de na daoine ar an reáchtáil den chuid is mó neamhbhuana. A chosaint ar an onóir a iníon agus an teaghlach, cailíní pósta go tapa nuair a shroicheann siad caithreachais. Is fiú é béim go bhfuil déagóirí na rátaí pósadh i measc na dídeanaithe Siria nach bhfuil tipiciúil de na tíortha Arabacha, cé go bhfuil meáin an iarthair ag díriú ar na figiúirí seo.
Stereotyped tuairimí, ina theannta sin, tá treisithe ag iontach gcásanna den sórt sin mar sin de Amina Filial, a -bliain d aois Mharacó íospartach éignithe a raibh a tiomanta féinmharú i ndiaidh a chinn an chúirt ba chóir di pósadh an fear a raped di.
Cásanna aonair mar seo a breosla an dochar go bhfuil pósadh leanbh is é an norm i réigiún Arabacha agus go léir Arabacha fir a chóireáil a n-wives le príosúnaigh nó sclábhaithe. Sin dearcadh thar a bheith áibhéalacha Is fíor, áfach, go patriarchal mentality agus idirdhealaitheach reachtaíocht teorainn a chur le saoirse agus roghanna ar mhná agus ar chailíní i mbeagnach gach tír Arabach - cé is moite de an Túinéis. Go docht coimeádach áitíonn scoláirí Muslim go bhfuil mná agus fir a bheith ar dhaoine fásta nuair a sroicheann siad aibíocht gnéis sa chiall fisiciúil (menstruation nó ejaculation) agus dá bhrí sin freisin go bhfuil an aibíocht meabhrach pósadh. An dtugann soláthraíonn an diagachta agus idé-eolaíocha bonn cirt do chailíní chomh hóg le naoi a bheith pósta sa Tsúdáin, an Araib Shádach agus an Éimin, go háirithe trí coimeádach tíortha. I dtíortha eile, cosúil le Maracó, an Túinéis agus an Iordáin, mar shampla, an aois íosta chun pósadh a bhí a ardaíodh i gcomhréir le coinbhinsiúin idirnáisiúnta. Mar sin féin, cúirteanna a dheonú eisceachtaí, mar sin uaireanta cailíní óga mar ceithre nó cúig a dhéanamh a fháil pósta, go háirithe i gceantair tuaithe nó i gceantair bocht agus achrann-torn réimsí. Dar le staidéar ag an Daonra Tagartha Bhiúró a foilsíodh in, ceann amháin i seacht cailíní ar fud an domhan Arabach pósta roimh a shroicheann sí mbliana d aois. I Maracó, an staidéar céanna a fhaigheann go bhfuil trí cinn déag de go léir pósta le mná iad mionaoisigh, agus i Jordan is é an figiúr a hocht faoin gcéad. Sa chuid is mó tíortha Arabacha, mná a dhéanamh fós nach bhfuil an ceart a shíniú ar a gcuid féin a conradh pósta gá dóibh an toiliú dá athair nó fireann caomhnóir (wail, mahram). Eisceachtaí san áireamh Túinéis, Maracó agus an Ailgéir. Eile comhéigneacha feiniméan col ceathrar pósta, le teaghlaigh cinneadh a dhéanamh go bhfuil an chéad chol ceathracha a bheidh ag pósadh duine eile. Is é seo coitianta go leor i roinnt de na stáit na Murascaille Arabian chomh maith leis an Liobáin, an Iordáin, Maracó agus an Phalaistín agus théann i bhfeidhm fir agus mná araon. Go ginearálta, mar sin féin, ar an traidisiún de col ceathrar pósta i meath.
Sa lá atá inniu, tá sé den chuid is mó teoranta do limistéir tuaithe agus na limistéir coinbhleachta.
I Maracó, thart ar cúig cinn déag de gach póstaí col ceathrar póstaí i Jordan agus an figiúr a bhfuil a chreidtear a a bheith thart ar fiche. Dlíthiúil, sóisialta agus cultúrtha srianta dá bhrí sin leanúint ar aghaidh ag mark póstaí i sochaithe Arabach. Ag an am céanna, mar sin féin, tá comharthaí ann go bhfuil na noirm sóisialta, aigne-leagtar pósta agus ar chleachtais ag dul faoi athrú radacach sa réigiún MENA. Na cúiseanna san áireamh imirce ó limistéir thuaithe go limistéir uirbeacha, uirbiú tapa, rochtain níos fearr ar oideachas do chailíní agus ag athrú dearcaidh pósadh agus saol an teaghlaigh.
Mar gheall ar na géarchéimeanna eacnamaíochta agus athrú, ina theannta sin, tá go leor fir óga is féidir a thuilleadh a chomhlíonadh a ról traidisiúnta mar sholáthraí le haghaidh an teaghlaigh.
Ag an am céanna, go leor oilte mná óga a thuilleadh toilteanach a bow chuig an dictates traidisiúnta ról agus a theaghlach mór. Ina áit sin, ba mhaith leo a pósadh rómánsúil agus a theaghlach beag le dhá nó trí leanaí, tar éis an múnla an iarthair. An meán-aois ag a mbeidh an mná a pósadh tar éis ardú a fiche is a seacht i Maracó agus fiche a cúig sa Jordan - agus tá sé leagtha síos a ardú a thuilleadh. Waded is é an -bliain d aois innealtóir ó Jordan agus tá fuarthas le déanaí a pháirtí aisling.
Murab ionann agus Kenzo i Maracó, sí riamh a mheas sé mar rogha, fiú teoiriciúil, chun fanacht aonair.
Is é an chúis go bhfuil, i Jordan, bean nach bhfuil a fháil pósta fós ina leanbh go léir a saol:"al-lúbtha"(araibis: an iníon). Sí ach thiocfaidh chun bheith ina comhalta de an domhain do dhaoine fásta nuair a phósann sí. Waded a bhí fós ar scoil nuair a bhíonn an chéad phósadh iarrthóir iompú suas ar a tuismitheoirí' doorstep."Mo athair an teaghlaigh a bhaineann le idirdhealú a dhéanamh idir fine,"a mhíníonn sí líofa i mbéarla."I Jordan, an groom - nó suitor ar - teaghlaigh cuireann an t-idirghabhálaí a dhéanamh ar an togra chun an bride máthair."Má tá an bride teaghlaigh a mheasann an t-iarrthóir oiriúnach, cómhalartach cuairteanna eagraithe do na teaghlaigh a fháil chun aithne ar a chéile níos fearr. Siad a chur ar an bhfoirm atá leagtha dóiteán. Ansin, má tá gach duine sásta mar gheall ar an chluiche, an fireann ceannairí an dá theaghlaigh a dhéanamh ar conradh."I daonlathach theaghlaigh cosúil le mianach, is é an iníon a d' iarr roimh ré,"Waded cuireann."Rinne mé sé soiléir gur theastaigh uaim a chríochnú mo chuid staidéir roimh fuair mé pósta. Nuair a Rami d 'iarr mo láimh, bhí a fhios agam láithreach go raibh sé ar an amháin"Ach ní raibh a chiallaíonn go bhfuil sí thug suas rialaithe:"bhí mé é scríofa isteach ar an conradh pósta go ba mhaith liom a bheith in ann a dhéanamh ar an obair tar éis dul ag pósadh agus a bhfuil leanaí. Dúirt sé freisin go mbeadh muid beo i ár n-árasán féin agus nach bhfuil sa teach céanna le mo thuismitheoirí-i-dlí."A fear céile sa todhchaí glacadh leis na coinníollacha seo. Waded nach bhfuil a dhiúltú, póstaí eagraithe amach de láimh. Ní dhéanann sí a chreidiúint, go pósadh do ghrá a dhéanann i gcónaí maidir le teaghlaigh sona."Tá mé cairde a bhí pósta le chol ceathracha agus go bhfuil siad sásta lena saol. An rud is tábhachtaí go bhfuil aon cheann ba chóir a bheith éigeantach."ReferenceEl-Feki, S: Gnéas agus an citadel: saol Pearsanta i athrú domhan Arabach. Nua-Eabhrac: Pantheon.
